已经很久没有想到过七夕了。
情人送花送糖送卡片，似乎应该发生在二月里。习惯了西方的“华伦泰日”之后，会以为情人节是洋人发明的。
以前中国的情人们哪里有个什么节？如今托圣华伦泰之福，我们倒也想起我们自己的“罗密欧与朱丽叶”来了。用七夕与华伦泰日来附比，倒也十分贴切。虽不像洋人浪漫得那样天真，牛郎与织女后来居上，把情人节的发明权好像又抢了过来，也算不幸中之大幸。
但是，牛郎与织女的故事，原来却好像并不是为了罗曼蒂克才衍生出来的，它不过又是一种道德上的规范：“上天垂象，男耕女织，教人务本。”
在花与巧克力糖的甜言蜜语中，也许“教人务本”的那个“本”字，古今所务，其相差已不可以道理计。情人们现在只顾忙着相会这一日，哪管它：过了今日就没有了明日，到明日要分手，直到明年的此时此日？
七月七，月亮不可能圆满，在那不可能的美满当中，汇集了多少前人的想象力才给了我们这样一个完美的结局：一年一度，鹊桥相会。
繁星睁着明亮的大眼，年年来见证这个永不褪色的神话。它是悲剧还是喜剧？要问情人们了。然而，即使天候不好，七夕晚上非但星星月亮看不见，还下起雨来，情人们也会说：“那是织女的眼泪。”不必跟情人们认真，情人是世上另一种人类，信不信由你。
最近读1996年诺贝尔文学奖得主Szymborska的诗集，她在一首题为《真爱》的诗里，用一连串的问号来质疑真爱的存在。
真爱。是正常的吗 是认真的吗还是现实的 这世界又能从两个只活在自己世界中的情人身上 得到什么呢
难道不是吗？真爱是必需的吗？为什么千万人中拣选的刚好就是他俩而不是别人？这难道公平？并且，我们痛苦地建立起来的原则与道德一遇上了它好像就得瓦解，我们的报偿却是什么？然而，没有了它，宗教啊诗啊又将何去何从？世界不显得太寂寞了吗？
她真聪明，问了一大堆的问题，好像真爱是一种假象，存在与否都无关紧要，但却在结尾时，她写道：
让那些从未找到真爱的人去说 世上哪有这等神话 因为只有如此相信 他们才活得容易也死得容易
这样的结尾，把真爱推到了信仰的头上，因此，让信的人去追求，不信的人活得容易，各取所需，各得其所。
在今夜七夕的星空下，让我也套用她的聪明，说：情人们快享受现在吧，永恒的爱也许只在一念之间。
真爱，就是情人们的宗教。
